“Como minha primeira meta era buscar os registros da quarta edição de O Céu e o Inferno, entrei na sequência dos livros de depósito legal do ano de 1869. No primeiro deles, que chegava à data de desencarnação de Kardec (31 de março), nada encontrei. Decidi avançar. Era tanta coisa a ler, com meticulosa atenção, que decidi trabalhar sem a obrigação de ter sucesso em encontrar todos os documentos. Vi que o importante seria calma, desprendimento e concentração. Depois de seis horas, estava consultando o terceiro livro, número 124. Eles são numerados sequencialmente desde o número 1, de 1810, quando Napoleão instaurou a censura. Foi nesse livro, restando pouco mais de uma hora de trabalho desse primeiro dia, que encontrei o depósito legal n. 5.819, da quarta edição de O Céu e o Inferno, registrado em 19/7/1869, à página 117 do documento F/18(III)/124”.

O resultado dessa ampla pesquisa está relatado na obra Nem Céu nem inferno – as leis da alma segundo o Espiritismo, publicado pela editora FEAL. Quando a notícia de que a publicação da quarta edição não foi com Kardec em vida, a União espírita francesa e francófona e a Confederação espirita argentina, publicaram imediatamente a versão original da primeira edição da obra respectivamente em francês e em espanhol. A versão em inglês e português sairão nos próximos meses. O movimento espírita do mundo inteiro se mobilizou para restabelecer o conteúdo original.

Allan Kardec, em trechos retirados, mas agora recuperados depois de 150 anos, diferencia a moral espírita, baseada na lei natural, e a moral das religiões ancestrais:

“Na ausência de fatos apropriados para definir sua concepção acerca da vida futura, os homens deram curso à sua imaginação e criaram essa diversidade de sistemas de que compartilharam e que compartilham ainda as crenças. A doutrina das penas eternas está nesse número. Esta doutrina teve sua época; hoje ela é repelida pela razão. Que colocar em seu lugar?”

O Espiritismo vai deduzir a moral pelo método científico, afirma Kardec, por meio dos ensinamentos dos espíritos superiores como também pelo diálogo com milhares de espíritos nas mais diversas situações da vida futura:

“As leis que daí decorrem são deduzidas apenas da concordância dessa imensidade de observações; esse é o caráter essencial e especial da doutrina espírita86. Jamais um princípio geral é retirado de um fato isolado nem da afirmação de um único Espírito, nem do ensinamento dado a um único indivíduo, nem de uma opinião pessoal”.

Ou seja, baseados no senso comum, os dogmas foram criados imaginando-se um Deus vingativo, castigando os espíritos por sofrimentos e privações tanto no mundo físico quanto no espiritual. Uma condenação eterna para os desobedientes!

O Espiritismo demonstra que todos os espíritos são perfectíveis pelo seu próprio esforço, desde a primeira encarnação humana, simples e ignorante, sem livre arbítrio nem responsabilidade moral, que são conquistas graduais no esforço em milhares de vidas. Desse modo, quando compreende o que é o mal e o bem, surge a responsabilidade pelos atos. Quando o ato é de acordo com a consciência, o sentimento íntimo é de felicidade. Quando faz o mal, sente uma infelicidade, sofrimento moral que só acaba quando o espírito supera, de forma consciente, séria e efetiva sua imperfeição, retornando sinceramente ao bem, explica Kardec em trechos recuperados da edição original.